كنا وكان الأدب حالاً قائمةً بالنفس تمنع صاحبها أن يقدم على شر، أو يحدث نفسه به، أو يكون عونًا لفاعليه عليه، فإن ساقته إليه شهوةٌ من شهوات النفس، أو نزوة من نزوات العقل، وجد في نفسه عند غشيانه من المضض والارتماض ما ينغصه عليه ويكدر صفوه وهناءه.ثم أصبحنا وإذا الأدب صور ورسوم، وحركات وسكنات، وإشارات وا...

عرف العرب الكتابة من آماد بعيدة، وأدبهم المحفوظ يروي لنا أنهم عرفوا المكاتبات، والتدوين من فجر التاريخ، كيف لا؟ وهم قد توسطوا الكرة الأرضية، وكانت بلادهم مهد الحضارات، ومكان النبوات، ففي شامهم كان الخليل عليه السلام وأبناؤه، وفي جزيرتهم كان هود وصالح عليهما السلام.وبلا شك كانت مراكز التجارة الكبرى ع...

لكل مدنية جانبان: جانب يصح أن نسميه "الجانب المادي"، وجانب يصح أن نسميه "الجانب الروحي".ونَعني بالجانب المادي القوة الحسية وما يتبعها وما يُمِدهَا؛ فالتسليح وما إليه قوة مادية، والمخترعات الحديثة — من كهرباء وبواخر وطائرات وغواصات، وما تبعه من استكشافت — قوة مادية، وما اخترع من صنوف الترف — كاستخدام...

علم الله ما فَتَن المغرورين من شبابنا إلا ما أخذهم من هذه الحضارة، فإن لها في زينتها ورونقها أخذةً كالسحر، فلا يميزون بين خيرها وشرها، ولا يفرقون بين مبادئها وعواقبها، ثم لا يُفتنون منها إلا بما يدعوهم إلى ما يُمِيت ويصدهم عما يُحيي وما يحول بينهم وبين قلوبهم، فليس إلا المتابعة والتقليد، وسأوجز هذا...

الكتابة هي الأساس الأول للعمران، وهي محور الارتقاء ومناط التقدم في كل الحضارات التي ظهرت قبل الإسلام وبعد الإسلام؛ ذلك لأنها جرثومة المعارف وينبوع العلم في كل زمان ومكان، والكتابة هي التي حفظت علوم الأقدمين، ومهَّدت سبيل التوسع والتبسط للمتأخرين، وهي التي أوقفتنا على ما اتصل إليه الأوائل من ثمار الع...

اشتهر العرب بالحفظ؛ لأنهم مرنوا عليه منذ نشأتهم لاضطرارهم إليه، فصار عندهم شيئًا مألوفًا، وساعدهم عليه صفاء أذهانهم وقلة مشاغلهم الدنيوية؛ إذ كانوا يكتفون من الطعام بالتمرة، ومن الثياب بالقميص أو الإزار والرداء، ومن المسكن بالخباء، بله كثرة رياضتهم البدنية التي تقتضيها معيشتهم البدوية. فما كان الشاع...

كثيرا ما نسأل: هل العربية لغة صعبة؟ولعل السؤال الصحيح في هذا المقام هو: هل هي صعوبة مجانية؟ صعوبةٌ بلا مقابل؟!الحق أنها إن كانت صعبةً فإنما هي الصعوبة الناشئة عن الثراء كما يقول د. مفيد أبو مراد.والواقع أن العربية غنية جدًّا بفضل مؤهلاتٍ للغنى اللامحدود، أشهرها أربعة:(1) الغنى الاشتقاقي.. حتى إن الم...

لسان العرب، ولغتهم من أميز لغات العالم؛ لما حباه الله من جماليات، وذخيرة قل أن توجد في غيره من اللسانيات، وقد كان ابن خلدون(ت808) من أهم من تفطنوا لجماليات التراكيب العربية، وأسرارها البديعة، يقول الأستاذ عبد الحميد يونس: "لقد كان ابن خلدون منذ قرون، أدق منا في استعمال اللسان للدلالة على الحصيلة الل...

قال أبو عبيد: هكذا قال الأصمعيُّ، وأنا أَحْسَبُه العُصَيَّة من العَصَا، إلَّا أن يُرَاد أنَّ الشيء الجليل يكون في بَدْء أمره صغيرًا، كما قالوا: إنَّ القَرْم من الأفِيل، فيجوز حينئذٍ على هذا المعنى أن يقال: العَصَا من العُصَيَّة.قال المفَضَّل: أوَّل من قال ذلك الأفْعَى الجُرْهُميُّ، وذلك أن نِزَارًا...

الكتاب هو أساس العلوم والمعارف، وهو وجه الإنسانية المشرق، وكنز البشرية الملهم، وهو رياضة الذهن، وبهجة القلب بتحصيل ثمرات الثقافة والعلوم.والقراءة هي متعة الحياة؛ وهي توجه حضاري وديني، تجعل من القارئ شخصية مرنة قادرة على الانتاج المادي والعطاء للحياة بما يحقق التوازن في شخصيته، مما يساعد ذلك كله على...

سيبقى موت العلماء مصاب جلل للأمة؛ لأن موت العالم يعني ذهاب علم وتجربة، ووجود العالم بين الناس يعني البصيرة، ونشر المعارف.صحونا منذ يومين على خبر مؤلم وهو وفاة علم وحبر من أحبار المغرب العربي، رجل ذاع صيته بين الأنام؛ يبشر بدين الله، وينشر المعارف الإسلامية، ويشارك في المحافل الدولية، باسم العرب والم...

إن الشاعر العربي يقول الشعر بالبديهة؛ لحِدَّة خاطره، فيرتجل القول ارتجالًا، وقد يتعمد القول في بعض الأحيان ويُجهد خاطره فيه، فقد كان لزهير بن أبي سُلْمَى قصائد لُقِّبَت بالْحَوْلِيَّات، كان ينْظم الواحدة منها ثم يُهَذِّبها بنفسه ثم يَعْرِضها على أصحابه فلا يُشْهرها حتى يأتي عليها حَوْل.وقد وَلَجَ ال...

امتازت أمة الإسلام عن غيرها من الأمم بتعظيم العلم والسعي في تحصيله، واشتهر بين علمائها الضرب في الأرض والرحلة إلى أقطار الدنيا للقاء المشايخ وتلقي العلم منهم مشافهة..قال الشيخ أبو غدة في كتابه "صور من صبر العلماء":اعلم أنَّ علوم الإسلام العظيمة لم تُدَوَّن على ضفاف الأنهار، وتحت ظلال الأشجار والأثما...

تحتفي الأمة الإسلامية برمضان احتفاء عظيماً، ولكل بلد - تقريباً - موروث ثقافي يتعلق برمضان، وهي موروثات تعبر عن البهجة باستقبال رمضان، وهي بهجة تأخذ أشكالاً وصوراً متعددة من طرق الاحتفال، تتوارثها الأجيال جيلاً بعد جيل.وهذا يدل على رسوخ هذا الدين، وتجذره في قلوب المسلمين سواء كانوا عرباً أو عجما، وهذ...

لاشك عند كل ذي بصيرة أن حمل الناس على القول الواحد، والرأي المتحد أشبه بالمستحيل، ذلك أن الله تعالى خلق الناس، وجعل لهم طرائق مختلفة في الفهم والتفكير، ويعسر عليهم أن يكونوا على رأي رجل واحد، ولما جاء الدين جاء بالفطرة فأتاح الخلاف وشرعه، وجعل من الدين أمهات ومحكمات يتحد حولها المسلمون؛ وهي محكمات ف...

كان المثقفون القدماء يسمون الانجذاب بالكيمياء، مجازاً، والكيمياء يومئذ عند المتخصصين هي : " الإكسير المنشود الذي إذا عُثر عليه وأضيف إلى الزئبق أو الفضة بكمية محدودة، تحت حرارة معينة، انقلب الزئبق أو الفضة ذهبًا إبريزًا" كما يعرفها الغزالي.ونقل الأدباء استعمال هذه الكلمة إلى المعاني بعد أن كانت مقصو...

مما اتفقت عليه كلمة المسلمين، وسلم به أهل الملة والدين: أن الولاء والبراء جزء لا يتجزأ من دين الله الذي جاء به خير المرسلين صلى الله عليه وسلم.والولاء والبراء عند العلماء يرجع إلى معنيين اثنين بالتحديد، هما: الحُبُّ والنُّصْرةُ في الولاء، والبغض وعدم المظاهرة في البراء.وقد بحث علماء الإسلام مسألة ال...

الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى من أئمة أتباع التابعين، إمام بيروت وأهل الشَّام.امتاز بفصاحة اللسان وبلاغة البيان ودقة الاستنباط والمثابرة في البحث عن العلم والعلماء والتلقي عنهم، جمع بين العلم والأدب، والعبادة والخشية، وعدم المداهنة للخلق، حديثه في الكتب الستة، وفي دواوين الإِسلام.وقد عاصر الأوزاعي...

عندما تحدَّث المؤرخ الفلسطيني المقدسيّ عارف العارف، عن مدينة غزة، في كتابه: تاريخ غزة، الذي صدر عام 1943، جمع فيه خلاصة ما ورد عن هذه المدينة الساحلية العريقة في المؤلفات العربية، وغير العربية، قال عنها:"مدينة تاريخية قديمة.. من أقدم المدن التي عرفها التاريخ. إنها ليست بنت قرن من القرون، أو وليدة عص...

كان القاضي عياض إمام وقته في الحديث وعلومه، عالماً بالتفسير وفنونه؛ فقيهاً بصيراً بالأحكام، حافظاً لمذهب مالك رحمه الله تعالى، عالماً بالنحو واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم، كما كان صبوراً حليماً، جميل العِشرة جواداً، سمحاً كثيرَ الصدقة، صلباً في الحق.رزقه الله عز وجل القبول عند الناس، فأنزلوه م...